رأي وفكر
الفلترة حسب:
التعايش السلمي المشترك يضمن البقاء والازدهار المتبادل
بعيداً عن المشهد الجيوسياسي الحالي، يتعايش العرب واليهود جنباً إلى جنب
.jpg-%D8%AD%D8%B1%D8%A8-%D8%A7%D9%94%D9%83%D8%AA%D9%88%D8%A8%D8%B1.jpg)
الرموز في الذهن العربي
تبحث هذه الورقة في دلالة توظيف الرموز في مفاصل الحياة المختلفة ولاسيما السياسية منها، والكيفية التي ترتبط بها في الأفراد والجماعات، وتؤثر في سلوكهم وتصوراتهم وانطباعاتهم، لتشكل الرموز في نهاية الأمر جزءاً لا يتجزأ من الثقافة السياسية.
ثقافة "اللاعنف"... الخوض في الطريق الشائك عربياً
نجحت ثقافة اللاعنف التي تمزج بين الجانبين الإنساني والسياسي في التأسيس لحركات لاعنفية في مناطق مختلفة من العالم، فقد عرفت كل قارات العالم حركات لا عنفية حققت أهداف الشعوب التي قامت بها، كتلك التي شهدتها النرويج والدنمارك وهولندا في مقاومة الاحتلال النازي، أو التي قامت في التشيك والسلوفاك ضد السيطرة السوفياتية وغيرها الكثير في جميع أرجاء العالم.
ناتو عربي بمشاركة إسرائيلية.. السبيل الوحيد لهزيمة التنظيمات المتطرفة
مقال رأي| مثلما ساعدت الولايات المتحدة وبريطانيا الميليشيات الإسلامية المتطرفة على الازدهار في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، يمكنهما المساعدة في تشكيل ناتو عربي لهزيمتها، وعلى العرب ان يقبلوا أن تكون إسرائيل جزءاً من هذا الناتو العربي.
عنوان المساحة الإعلانية
وصف المساحه الإعلانيه عند موافقه العميل المبدئيه على التصميم يتم ازالة هذا النص.
مسلم بالفطرة... ليبرالي بالطبيعة
تطوَّر مفهوم الليبرالية مع مرور الزمن، وانقسم إلى اتجاهات ومذاهب، فصار لدينا اليوم ليبرالية اجتماعية وأخرى اقتصادية، وليبراليات إسلامية ومسيحية ويهودية، ليبرالية علمانية، وليبرالية اشتراكية، وليبرالية خضراء
سياسات محليّة وأخرى مستوردة... هل تنام الحريّة في ظلّ الدّيموقراطيّة دائماً؟
يعود الاضطراب الذي شهدته وتشهده الجمهوريات العربية، في جزء كبير منه، إلى الأساس الأول الذي بنت عليه شرعيتها، وهو القومية الثورية، فعندما أصبح قادة الثورة حكاماً، كتبوا دساتير اعتمدت على الأيديولوجيات القومية، والفكر اليساري الاشتراكي، فغلّبوا المصالح العامة، بحسب ادعائهم، على الحقوق الفردية، وألغيت "الفردانية" إلغاءً شبه مطلق، لحساب الجماعة، لكنهم في النتيجة "لم يطالوا عنب الشام ولا بلح اليمن" كما يقال.
"صيغة دون معنى"... نهمُ الكلام المجانيّ على المنابر
خلال القرن الأخير، عانت أغلب مجتمعاتنا العربية كافة صنوف المعاناة، التقسيم والتجزئة من جهة، والاستعمار وحروبه من جهة ثانية، والاقتتال الطائفي والتناحر المذهبي من جهة ثالثة، والفقر وما يسوقه من جهل وتخلف وجريمة.. إلخ
أتريدون الحرية؟ بالحقيقة تكونون أحراراً...
الحقيقة هي هدف الفلسفة، وبرهان الدين، غاية العلم، وهي ضرورة رئيسة يتطلبها ازدهار العالم الذي يقوم ازدهاره غالباً على معرفة الناس بحقيقته. والسعي المتفاني وراء الحقيقة هو ما يميز العالِم الصالح، والباحث والمؤرخ والمفكر والمحلل والإعلامي والمحقق الجيد عما عداه.
قبل أن يكون "اللاعنف".. كان "الدين"
رغم أن اللاعنف كمصطلح قد ظهر حديثاً في الأدبيات السياسية والاجتماعية، منذ أن تبلور في الهند على يد المهاتما غاندي مطلع القرن العشرين، لكن جذور هذا المبدأ تعود إلى ممارسات دعت إليها الأديان قبل ذلك بقرون، وتجلّت تلك الممارسات في تعاليم هذه الأديان وفي سلوك رُسلها، فرسمت أولى معالم المنهج اللاعنفي، الذي يتوافق بشكل كامل مع غاية الدين المتمثلة في بث الطمأنينة في النفوس، وحماية الأرواح ودعم الحياة الإنسانية.