مقال رأي
السياسات العربية
هل تنعكس توجهات الناخب العراقي المُتغيرة على نتائج الانتخابات القادمة؟
السياسات العربية
رسالتي الثالثة إلى إخوتنا الشيعة العرب: نداء العقل والواقع
رأي وفكر
رؤية جديدة للسلام: دعوة لتحوّل استراتيجي في قمة الدوحة
رأي وفكر
حتى يكون الكل "أكثرية" في سوريا..
الحوكمة العالمية والمؤسسات الدولية
ماذا لو فاز ترامب؟ وماذا لو فازت هاريس؟
الفلترة حسب:
"صيغة دون معنى"... نهمُ الكلام المجانيّ على المنابر
خلال القرن الأخير، عانت أغلب مجتمعاتنا العربية كافة صنوف المعاناة، التقسيم والتجزئة من جهة، والاستعمار وحروبه من جهة ثانية، والاقتتال الطائفي والتناحر المذهبي من جهة ثالثة، والفقر وما يسوقه من جهل وتخلف وجريمة.. إلخ
أتريدون الحرية؟ بالحقيقة تكونون أحراراً...
الحقيقة هي هدف الفلسفة، وبرهان الدين، غاية العلم، وهي ضرورة رئيسة يتطلبها ازدهار العالم الذي يقوم ازدهاره غالباً على معرفة الناس بحقيقته. والسعي المتفاني وراء الحقيقة هو ما يميز العالِم الصالح، والباحث والمؤرخ والمفكر والمحلل والإعلامي والمحقق الجيد عما عداه.
قبل أن يكون "اللاعنف".. كان "الدين"
رغم أن اللاعنف كمصطلح قد ظهر حديثاً في الأدبيات السياسية والاجتماعية، منذ أن تبلور في الهند على يد المهاتما غاندي مطلع القرن العشرين، لكن جذور هذا المبدأ تعود إلى ممارسات دعت إليها الأديان قبل ذلك بقرون، وتجلّت تلك الممارسات في تعاليم هذه الأديان وفي سلوك رُسلها، فرسمت أولى معالم المنهج اللاعنفي، الذي يتوافق بشكل كامل مع غاية الدين المتمثلة في بث الطمأنينة في النفوس، وحماية الأرواح ودعم الحياة الإنسانية.
.jpg-%D8%AB%D9%84%D8%A7%D8%AB%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%B3%D9%8A.jpg)
ثلاثية الإسلام السياسي: التقديس والتسييس والفشل
"الإسلام هو الحل" شعار ما يطلق عليهم الإسلاميين أو جماعات الإسلام السياسي، أو الأصوليين الإسلاميين، وهم إن أختلفت تسمياتهم يجتمعون على النظرة الضيقة للإسلام، وأسلمة كل شيء، وما بين العمل السياسي والمقدس الديني، يستند الإسلاميين على الاستقطاب والتحشيد والتسلطية، لكن النظرة في المجتمعات الإسلامية أصبحت أوسع في أفقها في اعتبارهم تهديد ضد الاستقرار ونقيض للازدهار.
عنوان المساحة الإعلانية
وصف المساحه الإعلانيه عند موافقه العميل المبدئيه على التصميم يتم ازالة هذا النص.
العرب بين تراثهم القديم وسياستهم المعاصرة (1)
يحاول تيار الإسلام السياسي إنكار علاقته بـ«الدولة الدينية»، بينما يؤكد خصومه أن إنكار التسمية في الظاهر لا ينفي أبداً المضمون الديني لمفهوم الدولة لدى أنصار الإسلام السياسي.
مفهوم اللاعنف.. من الممارسة العملية حتى الاصطلاح
تطول قائمة أسباب اللجوء إلى العنف من أجل البقاء أو التغيير، وتتعدد ارتباطاتها النفسية والاجتماعية والسياسية، لكن العنف لم يكن دائماً الوسيلة الوحيدة لتحقيق هذه الأهداف، فقد نجحت جماعات إنسانية كثيرة بتحقيق مطالبها أو الوصول لغاياتها وإحداث التغيير الذي تنشده، بواسطة مبدأ مخالف تماماً في الاصطلاح والتطبيق، ألا وهو مبدأ "اللاعنف"، أو العقيدة الاجتماعية التي تنص على أن العنف أي كان نوعه هو دائماً أمر خاطئ.
الدين لله.. والإنسانية لنا جميعا
تمضي الإمارات بخطى واثقة نحو تحقيق الأهداف التي تصبو إليها في هذا الصدد، متجاهلة بكل وضوح ما تحاول بعض الجهات إثارته في سبيل إحباط سعيها هذا، خاصة من دعاة التكفير باسم الدين، ومن فصائل الإخوان المسلمين وغيرهم من أنصار الإسلام السياسي وداعميه، سواء كانوا دولاً أو أحزاباً أو مجموعات مسلحة، ممن يقتاتون على العداء بين الأديان والطوائف خدمة لمشاريعهم السياسية التي لا يُكتب لها النجاح إلا على حساب أمن المجتمعات واستقرارها.
الإمارات تفتح باب الجامعة العربية أمام سوريا وأميركا في معضلة
تحاول دولة الإمارات بوضوح قيادة عمل عربي مشترك، وهذا أمر يدعو إلى التفاؤل. تفاؤلٌ يشاركني فيه كثير من العرب، وإن لم يعلنوا ذلك صراحة، وكثير من السوريين أيضاً خاصة أولئك الذين ما زالوا في سوريا، ولي بينهم أصدقاء كثر، نقلوا إليّ احتفاء الشارع السوري بزيارة سمو الشيخ عبدالله لبلادهم.
الإعلام العربي.. دعاية أم سلطة أم "فوضى"؟
تظهر ارتدادات ما يسمى "ثورات الربيع العربي" أن الفوضى الإعلامية هي سيدة الموقف، فقد أتاحت وسائل التواصل الاجتماعي المجال أمام أي عابر في منطقة تشهد حدثاً ما، أن يطلق على نفسه لقب "مراسل" أو حتى "إعلامي"، وأن يصير له متابعون يتأثرون بما ينقله دون النظر إلى المصداقية أو التوجه الشخصي لصاحب الخبر، ودون الحاجة إلى وسيلة إعلامية معروفة أو حتى موقع مرخّص.